Hipolito_Adolfo_Taine Filosofia_del_Arte

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man en su lienzo los botes enteros de un verde como el de los loros;
pintan �rboles de cinc o de hoja de lata, coloran los cuerpos con un
violento rojo de sangre. Salvo en el estudio de las fisonom�as y en el
arte de representar los caracteres morales, la pintura inglesa es poco
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afortunada y sus exposiciones nacionales muestran a los extranjeros
una masa de color ten agrio, tan discordante, tan violento como una
m�sica desafinada.
A esto puede responderse que esos hombres de que hemos habla-
do son alemanes e ingleses, gente seria, protestante, eruditos u hom-
bres de negocios; pero que en Par�s hay por lo menos buen gusto y
amor al placer. Cierto es que Par�s en este momento es la ciudad del
mundo en que m�s agrada la buena conversación, la lectura, la cr�tica
de arte, el aquilatar los matices de la belleza y donde los extranjeros
encuentran la vida m�s agradable, m�s varia, m�s alegre. Y, sin em-
bargo, la pintura francesa, aunque supere a la de los pa�ses extranje-
ros, no iguala, seg�n confesión de los propios franceses, a la pintura
italiana del Renacimiento. En todo caso es muy distinta de �sta, y sus
obras manifiestan otro esp�ritu y se dirigen tambi�n a esp�ritus dife-
rentes. Es m�s bien po�tica, histórica o dram�tica que propiamente
pictórica.
Inferior en el sentimiento del bello cuerpo desnudo y de la vida
sencilla y hermosa al mismo tiempo, se ha esforzado por todos los
medios en representar escenas verdaderas de pa�ses remotos o de tiem-
pos pasados, las emociones tr�gicas del alma, los aspectos emocio-
nantes del paisaje. Por este camino ha llegado a ser rival de la
literatura; ha explotado y espigado en el mismo campo; ha hecho
id�ntico llamamiento a la curiosidad insaciable, al esp�ritu arqueológi-
co, a la necesidad de emociones fuertes, a la sensibilidad refinada y
enfermiza; se ha transformado para hablar a ciudadanos cansados de
trabajar, prisioneros de una vida sedentaria, colmados de ideas hetero-
g�neas, �vidos de la novedad, del documento, de la nueva sensación y
tambi�n de la paz del campo.
Un cambio profundo se ha realizado durante el tiempo que media
entre el siglo XV y el XIX. Lo que puebla la mente y el traj�n cons-
tante que en ella reina se han complicado de un modo enorme. En
Par�s y en Francia se vive en un continuo esfuerzo por dos razones: en
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primer lugar, la vida se ha hecho muy costosa; una multitud de peque-
�as comodidades son ahora indispensables; las alfombras, las colgadu-
ras, las butacas, son necesarias hasta para un hombre sobrio que viva
solo; si se casa, necesita, adem�s, muebles llenos de chucher�as, una
casa bien puesta y que cueste mucho, un conjunto infinito de menu-
dencias que se compran ahora con dinero y no pueden robarse a la
vuelta de un camino o confiscarse como en el siglo XV, y que, por lo
tanto, han de ganarse penosamente a fuerza de trabajo. La mayor parte
de la vida se consume en esfuerzos laboriosos. Adem�s, todos los
hombres sienten el deseo de conquistar una posición, de llegar a ser
algo. Como formamos una gran democracia en la que las plazas se
ganan por oposición, se obtienen por la perseverancia, se conquistan
con la habilidad, cada uno de nosotros espera vagamente llegar a ser
ministro o millonario, y esta rivalidad latente nos arrastra a duplicar
nuestras ocupaciones, nuestras preocupaciones y nuestra inquietud.
Por otra parte, vivimos aqu� un millón seiscientas mil persona, las
que me parecen muchas, mejor dicho, demasiadas. Como Par�s es la
ciudad en que hay m�s probabilidades de �xito, todos los que tienen
talento, ambición, energ�a, aqu� acuden y pueden codearse unos con
otros. La capital de la nación se convierte as� en el punto de cita uni-
versal de todos los hombres superiores y extraordinarios; se comunican
sus descubrimientos y sus investigaciones; se aguijonean unos a otros;
con las lecturas, el teatro y las conversaciones de todas clases, llegan a
estar atacados de una especie de fiebre. El cerebro en Par�s no se halla
en estado normal y saludable; est� sobreexcitado, inquieto, desequili-
brado, y en sus obras, ya sean de pintura o de literatura, trasciende esa
situación unas veces para avalorarlas, pero con m�s frecuencia en su
perjuicio.
No pasaba esto en Italia. No exist�a ciudad alguna que encerrase
en su recinto un millón de hombres, sino que hab�a muchas ciudades
de cincuenta, ciento o doscientas mil almas; no reinaba en ellas esa
tumultuosa ambición, este fermentar de las curiosidades, esta conden-
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sación de esfuerzo, esa exageración de la actividad humana. Una, ciu-
dad era un grupo selecto y no una multitud.
Adem�s, la necesidad de la vida cómoda era muy relativa; el
cuerpo aun conservaba su rudeza; los viajes se hac�an a caballo y se
viv�a muy a gusto al aire libre. Los palacios suntuosos de aquel tiempo
son magn�ficos; pero dudo que ning�n peque�o burgu�s de ahora qui- [ Pobierz całość w formacie PDF ]

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